作者：郭奔勝
每一座城市
都有它的風(fēng)格內(nèi)涵
一代又一代的人來來往往
是城市的創(chuàng)造者、建設(shè)者
也是城市風(fēng)格的塑造者
最后為城市留下
搬不走、移不動(dòng)的財(cái)富
建設(shè)一座什么樣的城市
不僅是當(dāng)代人的命題
還關(guān)乎未來人的福祉
這往往考驗(yàn)著城市決策者的
視野、理念、甚至堅(jiān)守
也取決于某個(gè)階段決策者對(duì)城市的理解
近期，忻州市委四屆十次全會(huì)提出，忻州要“建設(shè)宜居宜業(yè)宜創(chuàng)宜游的創(chuàng)新型田園城市”。我作為這座城市的一位新市民，作為參與決策的一分子，圍繞忻州這一城市定位，對(duì)城市發(fā)展談一些理解、一些隨想、一些展望。
1
“城市”二字
拆開來看
“城”是一種防御性的工事
“市”是一種商品交易的場所
城市起初就是
因商品交換集聚人群而后形成的
人類社會(huì)最早的城市誕生于美索不達(dá)米亞兩河流域，此后數(shù)千年的歷史長河中，涌現(xiàn)出巴比倫、拜占廷、雅典、羅馬以及我國黃河流域的商城、殷城、洛陽等光彩熠熠的城市。
翻開世界城市發(fā)展史，無論東方還是西方，人們瑯瑯上口的名字，大多是那些流光溢彩的大城市。但據(jù)統(tǒng)計(jì)，居住在大城市的人們，只占到世界人口的絕對(duì)少數(shù)。除了一部分人生活在農(nóng)村，那些看似名不見經(jīng)傳又星羅棋布的中小城市，吸納了更多的地球人口。
國際上通常以城區(qū)人口規(guī)模劃分城市等級(jí)。2019年我國調(diào)整這一標(biāo)準(zhǔn)，將城區(qū)常住人口50萬以下劃為小城市，50萬以上、100萬以下為中等城市，100萬以上、500萬以下為大城市，500萬以上、1000萬以下為特大城市，1000萬以上則為超大城市。按這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，忻州屬于中等城市。
關(guān)于中小城市，權(quán)威機(jī)構(gòu)統(tǒng)計(jì)的這組數(shù)據(jù)，可能會(huì)給你一個(gè)總體的印象：截至2018年底，我國共有建制市672個(gè)，其中地級(jí)以上建制市297個(gè)、縣級(jí)375個(gè)。地級(jí)以上城市中有190個(gè)屬于中小城市，占比64.85%。絕大多數(shù)縣級(jí)市都屬于中小城市。另外，如果把一些人口規(guī)模相當(dāng)、與建制市功能接近，但并未劃為建制市的中心城鎮(zhèn)也歸于中小城市的話，我國中小城市數(shù)量將達(dá)2809個(gè)，行政區(qū)總面積達(dá)876萬平方公里，占國土面積91.3%；總?cè)丝谶_(dá)10.29億，占全國總?cè)丝诘?3.7%。
當(dāng)然，這些數(shù)字只是觀察城市發(fā)展的一個(gè)視角，不能絕對(duì)化看待。
如果問，你的城市生活幸福嗎？大城市人的回答往往不具有代表性。而那些體量不大、名氣不大，但卻多一份安逸、少一份躁動(dòng)，多一份清靜、少一份喧囂的中小城市的市民，他們的回答可能更具代表性。
大建城市一方面滿足了人們過上更好生活的愿望，另一方面也不可避免地出現(xiàn)城市熱島效應(yīng)、溫室效應(yīng)、光污染、大氣污染、交通堵塞，以及人們由此而來的“城市病”。
這種起于19世紀(jì)的英國，人們因城市急劇膨脹而生的“病”，折磨著一代又一代城市人，如何治愈“城市病”的思考也從未停止。一定程度上說，城市發(fā)展史也是一部斗爭史。
隨著我國的城市化進(jìn)程，這個(gè)問題也不可避免地出現(xiàn)。因此“城市病”作為官方用語，出現(xiàn)在國家“十二五”規(guī)劃綱要中，“建設(shè)宜居城市”作為治療“城市病”的藥方，也第一次寫進(jìn)了“十三五”規(guī)劃綱要。這表明國家對(duì)這一問題有著清醒的認(rèn)知。
應(yīng)該說中小城市的存在，既滿足了人們集聚生活、設(shè)施便利等各種需求，也擯棄了那種大城市病，特別是鋼筋水泥森林和快節(jié)奏生活帶給人們不同程度的壓抑甚至焦慮感。
什么樣的城市才能讓人住得舒心，才與人類生活的本質(zhì)需求更相適宜呢？并沒有一個(gè)特別權(quán)威的定論，但人們總會(huì)有一些共同的主觀感受，這種感受有時(shí)是跨文化、跨國界的。
我國傳統(tǒng)文化中，對(duì)宜居很重視?！鞍餐林剡w，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也?！薄稘h書》中這句話，故土難離的深情背后，是追求“宜居”的情結(jié)。中國古代的“宜居”藍(lán)圖，包括堅(jiān)固的城防、嚴(yán)密的布局、發(fā)達(dá)的水系、豐富的景觀，滲透著天人合一、遵法自然等思想。
1996年，聯(lián)合國明確提出城市應(yīng)當(dāng)是“適宜居住的人類住區(qū)”的概念，國際社會(huì)開始把“宜居城市”作為城市理想新的追求?！耙司印敝饕憩F(xiàn)為，城市經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)繁榮，社會(huì)公平安定，環(huán)境健康優(yōu)美。
無論從傳統(tǒng)縱向看，還是跨文化橫向看，“宜居”都是不同地域、不同時(shí)期人類對(duì)城市的共同期許。
2
一座有遠(yuǎn)見的城市，必然深度考量城市與人、城市與自然、城市與發(fā)展的關(guān)系。在忻州城市建設(shè)的定位上，決策者一口氣用了宜居、宜業(yè)、宜創(chuàng)、宜游四個(gè)“宜”字，這不是簡單的疊加，而是彰顯出這座城市發(fā)展的內(nèi)在品質(zhì)追求。應(yīng)該說，每一個(gè)“宜”字的背后，都有其深刻的內(nèi)涵。
忻州的現(xiàn)在
連接著過去，承載著未來
歷史上的忻州城，有不同版本的“八景”之說。明代有獨(dú)擔(dān)登高、東巖夜月、系舟隱誦、石嶺晴嵐、九龍連阜、傘蓋青松、鐘乳雙山、金山綠洞；清代則有陀羅避暑、仙人棋盤、東巖映月、金山六洞、石嶺晴嵐、傘蓋青松、雙乳浮樓、陰山吃石。當(dāng)我默念這些名字時(shí)，心頭涌上無盡遐思，多多少少感受到了古人在這片土地上充滿勞績但詩意棲居的智慧。
如今端詳這個(gè)“宜”字，與忻州這座城市是很般配的：尊重城市建設(shè)的普遍規(guī)律，不求攤大餅，不求千篇一律的高樓大廈，不求過度的流光溢彩，而是追求人與城的相悅、城與自然的相宜、本地人與外地人之間的相容，保持著城市的樸素稟性，能夠讓你聞到“大自然”的味道。
“宜不宜”是中國人熱衷探索的生命哲學(xué)，也是一種充滿中國古老智慧的生活拷問?！耙恕弊肿鳛橐环N文化，對(duì)一座城市的定位而言也很重要，不可小覷。
毋庸置疑，大城市代表著一個(gè)國家城市的發(fā)展實(shí)力，也是綜合國力的重要體現(xiàn)，國家需要大城市發(fā)揮引領(lǐng)作用。如果說大城市是一闋宏偉壯麗的交響樂章，那么中小城市則是一首舒緩優(yōu)美的協(xié)奏曲。
從大學(xué)畢業(yè)后，我先后在長春、南京、福州等地工作生活過，這些城市的城區(qū)人口上百萬甚至三五百萬，都稱得上是大城市。后來到了北京，慢慢適應(yīng)了超大城市的生活。那里有多彩的文化和豐富的機(jī)會(huì)，白日里，摩天廣廈高聳矗立，散發(fā)著現(xiàn)代氣息；夜幕下，華燈璀璨車流如織，大城市夜景同樣精彩。
但也不止一次，當(dāng)自己一個(gè)人走過擁擠的地鐵口，看著那些行色匆匆的人群，心中也會(huì)有一種說不清道不明的陌生感和壓力感，一個(gè)聲音時(shí)常在心底縈繞：這是誰的城市？曾經(jīng)也聽到坊間有一種開玩笑的說法：生活在大城市里，整個(gè)人是那么渺小，而城市變得很大。這到底是不是城市生活追求的本質(zhì)，只能是見仁見智了。
因?yàn)楣ぷ麝P(guān)系，我來到忻州。若問生活在這樣一座“小城市”是一種什么樣的體驗(yàn)，就是走在大街上，突然會(huì)有一種感覺：人，真正是這座城市的主人！
車輛與人的關(guān)系，顯得不是那么緊張。出門就可以忘掉開車，步行一段時(shí)間就能夠到達(dá)想去的地方。即便坐在車?yán)铮豢嚏娀虿坏桨胄r(shí)，就能見到田園風(fēng)光。這與大城市里滿眼鋪天蓋地的車流，人甚至無處躲避、無處下腳的感覺形成鮮明反差。
城市與天空、土地的關(guān)系也顯得那么自然。一抬頭，你就可以看到遼闊的天空；一轉(zhuǎn)角，或許就有一片植被茂盛的土地出現(xiàn)在眼前。不像大城市，開車可能要一兩個(gè)小時(shí)，才能聞到泥土的氣息。
這樣的城市里，沒有“環(huán)”的困擾，沒有被環(huán)環(huán)纏繞的那種束縛感，而是通衢大道四通八達(dá)，無論你從哪個(gè)方向，都能走到田園、接上地氣，都能看見遠(yuǎn)方的山水。
3
忻州的城市定位，宜居、宜業(yè)、宜創(chuàng)、宜游，這四“宜”獨(dú)具匠心，是對(duì)這座城市的深刻把握，是對(duì)發(fā)展規(guī)律的主動(dòng)順應(yīng)。把宜居放在首位，彰顯的正是這座城市的自信，還有自信背后的親民意識(shí)。決策者矢志要讓城市有家的感覺，讓越來越多的人以忻州為家。
從宜居來說，這里屬于溫帶大陸性季風(fēng)氣候，四季分明，全年平均氣溫保持在4.3℃至9.2℃之間。這里的溫泉名揚(yáng)天下，奇村、頓村、合索的溫泉更是久負(fù)盛名，其水質(zhì)和所含微量礦物質(zhì)的保健作用十分明顯。隨著高鐵把忻州與北京、西安等大城市的距離縮短為4小時(shí)左右，四面八方的大城市人，把這里當(dāng)成了休閑度假、旅游康養(yǎng)的首選之地。
從宜業(yè)來說，這里最熱氣騰騰的景象，是每個(gè)人都在為自己的幸福生活奔波忙碌，政府也為在此打拼的人們優(yōu)化環(huán)境、提升品質(zhì)、引入資本，不斷叩開一扇又一扇的發(fā)展之門、就業(yè)之門。這里有一扇門是通向困難群體的，它讓需要幫扶者有尊嚴(yán)地就業(yè)、有尊嚴(yán)地生活下去，讓他們能夠享受到這座“全國文明城市”“國家衛(wèi)生城市”“全國園林城市”的惠民福利。
從宜創(chuàng)來說，這里正在形成一種良好的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新風(fēng)氣。穿梭于街巷，空氣中彌漫著美食的氣息，除了本地美食，我還看到冒著白氣的杭州小籠包、開胃的云南砂鍋米線、麻辣的四川火鍋、香氣四溢的陜西羊肉泡饃……眾多的地名藉美食之名集合于此，刺激著人們的味蕾。我想，每一家小店背后，都會(huì)有充滿煙火氣息的創(chuàng)業(yè)故事，創(chuàng)業(yè)大潮的宏大樂章中，最精彩的篇什，莫過于擇一城立業(yè)，開一家小店，遇一人相守，和三兩好友或一眾有緣人做有情懷的事吧。
人們總認(rèn)為，大城市的就業(yè)創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)多，但對(duì)于忻州這樣一個(gè)目前五六十萬人口、未來可能達(dá)到百萬人口的中等城市來說，究竟有沒有創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)呢？答案是肯定的。因?yàn)閺某鞘邪l(fā)展的內(nèi)在要求來說，本身就有很多產(chǎn)業(yè)需要培育，比如新興產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)，對(duì)一些有意創(chuàng)業(yè)的人來說，就是一片藍(lán)海。誰先覺悟，提前選擇這些地方，誰就會(huì)獲得先機(jī)。
從宜游來說，這里追求的是一種放飛心靈的“游”、無拘無束的“游”。從忻州古城、秀容書院等網(wǎng)紅打卡地，到禹王洞國家森林公園、云中河景區(qū)等熱門地標(biāo)，從七賢寺、貂嬋故里、遺山祠、傅山苑、忻口戰(zhàn)役遺址等懷古憑吊之所，到陀羅山、翠巖山、雙乳湖等山水靈秀之處……方圓三四十里之內(nèi)，即可來一場古代與現(xiàn)代之間的穿越之旅。再行百十里，還有云中山、系舟山深處的別樣風(fēng)光。
你可以沿著尋常巷陌，追尋曾經(jīng)的文采風(fēng)流、傳奇軼事；可以聽一曲“二人臺(tái)”，在優(yōu)美的民歌中感受純樸濃烈的愛情；還可以伴著高亢激越的北路梆子，回望金戈鐵馬、千古忠義的歷史風(fēng)云。游走在這座城市，你走著走著，就遇見了自己，就找到了自己。
4
城市再大
也是土地上的一個(gè)點(diǎn)
土地永遠(yuǎn)比城市更遼闊
“田園城市”這一詞的“發(fā)明者”是英國城市學(xué)家霍華德，在他的構(gòu)想里，理想的城市應(yīng)該兼具城市和鄉(xiāng)村的優(yōu)點(diǎn)，既具有城市服務(wù)設(shè)施的便利，同時(shí)擁有優(yōu)美的自然環(huán)境。在忻州城市的定位中，城鄉(xiāng)相宜的“田園城市”充分詮釋了這一理念。
作家畢淑敏說：再簡陋的鄉(xiāng)村，也是城市的一脈兄長。對(duì)忻州而言，田園是城市并沒有走遠(yuǎn)的兄長。可以說，這種組團(tuán)式的“城市在田園里”“田園在城市里”的格局，實(shí)現(xiàn)了很多人心中那份田園詩夢。滿眼的碧綠，溫?zé)岬耐恋?，忻州城舒展開72平方公里的身姿，仿佛一幅美好的畫卷徐徐展開。對(duì)于我這個(gè)近30年都生活在大城市的人來說，會(huì)油然而生一種莫名的興奮感和親切感。
實(shí)際上，城市的“初心”都來自于田園，所有的城市，最初都有田園的味道。只不過走著走著，大城市、特大城市就遠(yuǎn)離了田園的悠然詩意和清新味道。
忻州試圖通過自身城市發(fā)展的腳步來回答，今天的田園城市該怎么建。顯然，今天的田園城市已回不到陶淵明筆下的世外桃源了，在城市該有的現(xiàn)代化設(shè)施、該有的聚集與喧鬧之下，給市民們留下親近田園的山林蹊徑，留下放松身心的鄉(xiāng)土氣息。從忻州市的總體規(guī)劃中不難看出，刻意為城市留白，為城市增綠，為市民們營造鳥語花香的田園風(fēng)光，彰顯的正是決策者、規(guī)劃者和建設(shè)者們讀懂城市初心的那份情懷。
在這次新的城市定位當(dāng)中，“創(chuàng)新型”成為一個(gè)令人高度關(guān)注的詞匯。遍觀全國各個(gè)城市的發(fā)展定位，將“創(chuàng)新型”與“田園城市”并列表述的，確實(shí)不多見。創(chuàng)新型田園城市，不是簡單的概念疊加，更不是時(shí)髦用語流于表面的提法，而是一種新的認(rèn)知：城市建設(shè)絕不是簡單的拿來主義，也不是過去的翻版，而是強(qiáng)調(diào)要?jiǎng)?chuàng)新。這個(gè)創(chuàng)新，某種程度上就是對(duì)現(xiàn)有的一些陳規(guī)的顛覆，也是對(duì)一些固有程式的刷新。
創(chuàng)新之于忻州，猶如血液之于人體，非常重要。這座城市處于黃土高坡上的盆地之中，自然稟賦比較缺水的問題該如何解決；這座城市的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)和現(xiàn)代性內(nèi)涵還不足，該如何進(jìn)行產(chǎn)城融合，如何處理城市人口與農(nóng)村人口、本地人口與外來人口的關(guān)系；這座城市還沒有那種財(cái)大氣粗的底氣，該如何激發(fā)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的動(dòng)力；面對(duì)前人留下的豐富遺產(chǎn)，如何解決古城與新城建設(shè)之間的協(xié)調(diào)問題……諸多的問題、諸多的挑戰(zhàn)，都需要我們運(yùn)用新思維、新理念、新辦法來應(yīng)對(duì)。
創(chuàng)新型田園城市，這是一種清晰的定位，就是要在這座城市的肌體里再注入創(chuàng)新的基因，要滋養(yǎng)創(chuàng)新的勇氣、鼓勵(lì)創(chuàng)新的擔(dān)當(dāng)、營造創(chuàng)新的氛圍。對(duì)我來說，雖然在這座城市僅生活了三個(gè)多月，但已經(jīng)對(duì)這里有一種命運(yùn)與共、守望相助的強(qiáng)烈責(zé)任感。
5
建設(shè)宜居宜業(yè)宜創(chuàng)宜游的創(chuàng)新型田園城市，既是對(duì)忻州當(dāng)下的一種概括，更是對(duì)未來的一種憧憬。忻州的歷史欠賬多，未來挑戰(zhàn)大，但當(dāng)這座城市用市委全會(huì)這種最莊嚴(yán)的方式，把自己的發(fā)展理念、愿景、定位、方向、模式、路徑確定下來，成為全體市民的共同意愿，并凝聚起所有人的力量奮勇向前時(shí)，這座城市正在散發(fā)出令人振奮的魅力，未來是多么值得期待。這個(gè)有包容的城市，正吸引著一代又一代、一批又一批的人參與到它的建設(shè)中來。
未來的忻州城
會(huì)是一個(gè)什么模樣
讓我們一起來暢想吧
一座夢想之城。很多忻州人有一個(gè)夢想，希望自己生活的城市，能夠形成一個(gè)近百萬人口的組團(tuán)式城市群。隨著定襄“撤縣設(shè)區(qū)”進(jìn)程的加快，隨著“忻定原一體化”戰(zhàn)略的推進(jìn)，隨著雄忻高鐵項(xiàng)目獲批，忻州城市的吸附能力將越來越強(qiáng)，忻州有這樣的勇氣和毅力向夢想沖刺。在這樣一種組團(tuán)式的城市群里，適度的人口集聚不會(huì)導(dǎo)致“城市病”，反而能夠更好地發(fā)揮資源配置的優(yōu)勢，把“宜居宜業(yè)宜創(chuàng)宜游的創(chuàng)新型田園城市”這一理念充分凸現(xiàn)出來。每一座城市都有屬于她自己的天際線。隨著人口的增加、體量的擴(kuò)大，如何保護(hù)好我們城市的天際線，保護(hù)好這個(gè)層次感，保護(hù)好極目遠(yuǎn)望帶來的那種遼闊感，需要我們?cè)诔鞘薪ㄔO(shè)中很好地統(tǒng)籌處理。
一座融合之城。對(duì)于融合，忻州人并不陌生。穿越歷史云煙，這里早就演繹過動(dòng)人的民族融合發(fā)展史。今天的這座城市，將繼續(xù)做好做大“融合”文章，無論是產(chǎn)城融合、文旅融合，還是城鄉(xiāng)融合、軍民融合，都將體現(xiàn)“為民建城、城為民享”的理念，把人與城市、人與產(chǎn)業(yè)、人與自然、人與文化更好地聯(lián)系在一起，也把人與人更好地聯(lián)系在一起。
一座立體之城。城市建設(shè)往往面臨著面子和里子的問題，也就是說地上城和地下城的問題。忻州正在上演“雙城記”，不僅“地上城”要繁華，未來“地下城”也要精彩。海綿城市作為地下城的一部分，已經(jīng)讓忻州人很少有雨天“看?！钡臒o奈感受。同時(shí)地下城不僅僅指海綿城市，也包括對(duì)地下城經(jīng)濟(jì)、地下空間的規(guī)劃與利用，這些都有助于城市的綠色可持續(xù)發(fā)展。
一座智慧之城。可以想象，忻州將變得越來越“聰明”，因?yàn)槲覀冇孚s上了一個(gè)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的智慧時(shí)代，智慧忻州，一定是安全的、創(chuàng)新的、數(shù)字的、便捷的、具有活力的?？纯瓷磉叺木薮笞兓〉轿⑿胖Ц?、人臉識(shí)別、健康碼，大到無人機(jī)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、人工智能，智慧城市正風(fēng)馳電掣般向我們飛奔而來。顯然，這是一種城市發(fā)展的高級(jí)階段。
一座鮮明之城。“千城一面”是一個(gè)全球性問題，實(shí)質(zhì)上還是城市定位模糊、發(fā)展質(zhì)量不高、發(fā)展目標(biāo)趨同造成的。忻州邁向“千面之城”的關(guān)鍵，就在于持續(xù)挖掘這座城市獨(dú)一無二的文化積淀，形成文化自信和內(nèi)部認(rèn)同感，繼而形成不可復(fù)制的城市特色。在對(duì)外傳播中，忻州作為一座日益現(xiàn)代化的城市，如何才能更好地形成自己的獨(dú)特標(biāo)識(shí)？如何把標(biāo)識(shí)塑造得更加鮮明，讓來過這里的人印象深刻，讓沒來過的人生發(fā)想來的沖動(dòng)？這需要我們積極探索。
一座心靈之城。忻州被稱為“心靈之舟”，是一座被山水關(guān)和詩詞賦包圍的文藝城市。曾經(jīng)，忻州土生土長的詩人元好問從這座城出發(fā)，成為一代文宗后，仍念念不忘這里的壯闊景色，用深情優(yōu)美的筆觸寫下了《金山》《九日讀書山賦詩十首》《陀羅峰》等一批詩作。家鄉(xiāng)人紀(jì)念這位偉大詩人的方式是樸素而真摯的，把他化為一條路，建成一個(gè)公園。有了路和公園，就有了通往心靈的諸多期許。忻州還有一座令人贊嘆的山，不是因?yàn)樗@險(xiǎn)、奇美于一體，而是它居然有一個(gè)如此雅致的名字——讀書山。以讀書命名一座山，讓我這個(gè)初來乍到的人一下子肅然起敬，浮想聯(lián)翩?！白钍菚隳苤逻h(yuǎn)?！敝灰@座城市珍存好這種文脈，我們的心靈就永遠(yuǎn)都有安放之地，我們的前行就永遠(yuǎn)不會(huì)迷失方向。
6
忻州在走自己的城市化道路。如果說，中國城市化進(jìn)程是一道需要看出門道的風(fēng)景，那么忻州正提供了這樣一個(gè)“門道”。她已經(jīng)準(zhǔn)備好了，用千人千面的眼光來打造永續(xù)發(fā)展的城市；她已經(jīng)準(zhǔn)備好了，要保持這座城市的個(gè)性和包容；她也準(zhǔn)備好了，要把一座現(xiàn)代化的城市作為大禮包留給未來。
古希臘詩人阿爾凱奧斯說：“造就一座城市的，不是精良的屋頂或堅(jiān)固的城墻，也不是運(yùn)河和船塢，而是善于利用機(jī)會(huì)的人們?！?span style="font-size: 18px; letter-spacing: 1px; font-family: 微軟雅黑, "Microsoft YaHei"; color: rgb(217, 33, 66); --tt-darkmode-color: #D92142;">毫無疑問，城市最寶貴的資源是人。生活在這里的忻州人，不因這座城市的不足而埋怨，更因正視這里的不足而奮進(jìn)；不因浩蕩向前的城市化浪潮而迷茫，更因保持可貴的清醒而深情面對(duì)腳下這片土地。
忻州
一座不斷邁向
宜居、宜業(yè)、宜創(chuàng)、宜游
的創(chuàng)新型田園城市
我們共同
見證著、參與著、推動(dòng)著
我們有理由相信
這座城市孕育著的
層出不窮的夢想和奇跡
都能夠由這座城市的人們
用勤勞和汗水來實(shí)現(xiàn)
（責(zé)任編輯：盧相汀）
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